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T12n0374_p0416a14║   大般涅槃經卷第九
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T12n0374_p0416a16║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0416a17║   如來性品第四之 六
T12n0374_p0416a18║   復次善男子。譬如有人見月不現。皆言月
T12n0374_p0416a19║   沒而作沒想。而此月性實無沒也。轉現他
T12n0374_p0416a20║   方彼處眾生復謂月出。而此月性實無出也。
T12n0374_p0416a21║   何 以 故。以 須彌山障故不現。其月常生性無
T12n0374_p0416a22║   出沒。如來應正遍知亦復如是。出於三千大
T12n0374_p0416a23║   千世 界。或閻浮提示有父母。眾生皆謂如來
T12n0374_p0416a24║   生於閻浮提內。或閻浮提示現涅槃。而如來
T12n0374_p0416a25║   性實無涅槃。而諸眾生皆謂如來實般涅槃
T12n0374_p0416a26║   喻如月沒。善男子。如來之 性實無生滅。為化
T12n0374_p0416a27║   眾生故示生滅。善男子。如此滿月餘方見半。
T12n0374_p0416a28║   此方半月餘方見滿。閻浮提人若見月初 皆
T12n0374_p0416a29║   謂一 日起初 月想。見月盛滿謂十五 日生盛
T12n0374_p0416b01║   滿想。而此月性實無虧盈。因須彌山而有增
T12n0374_p0416b02║   減。善男子。如來亦爾於閻浮提或現初 生或
T12n0374_p0416b03║   現涅槃。現始生時猶如初 月一 切皆謂童子
T12n0374_p0416b04║   初 生。行於七步如二 日月。或復示現入 於書
T12n0374_p0416b05║   堂如三日月。示現出家如八 日月。放大智慧
T12n0374_p0416b06║   微妙光 明。能破無量眾生魔眾。如十五 日盛
T12n0374_p0416b07║   滿之 月。或復示現三十二 相八 十種好。以 自
T12n0374_p0416b08║   莊嚴而現涅槃喻如月蝕。如是眾生所見不
T12n0374_p0416b09║   同。或見半月或見滿月或見月蝕。而此月性
T12n0374_p0416b10║   實無增減蝕噉之 者常是滿月。如來之 身亦
T12n0374_p0416b11║   復如是。是故名為常住 不變。復次善男子。
T12n0374_p0416b12║   喻如滿月一 切悉現。在在處處城邑聚落山
T12n0374_p0416b13║   澤水中若井若池若瓫若鍑一 切皆現。有諸
T12n0374_p0416b14║   眾生行百由旬百千由旬見月常隨。凡夫愚
T12n0374_p0416b15║   人妄生憶想言。我本於城邑屋宅見如是月
T12n0374_p0416b16║   今復於此空澤而見。為是本月為異於本。各
T12n0374_p0416b17║   作是念月形大小或如鍑口。或復有言大如
T12n0374_p0416b18║   車輪。或言猶如四十九由旬。一 切皆見月之
T12n0374_p0416b19║   光 明。或見團圓喻如金盤。是月性一 種種
T12n0374_p0416b20║   眾生各見異相。善男子。如來亦爾出現於世 。
T12n0374_p0416b21║   或有人天而作是念。如來今者在我前 住 。復
T12n0374_p0416b22║   有眾生亦生是念如來今者在我前 住 。或有
T12n0374_p0416b23║   聾瘂亦見如來有聾瘂相。眾生雜類言音各
T12n0374_p0416b24║   異皆謂如來悉同己語。亦各生念在我舍宅
T12n0374_p0416b25║   受我供 養。或有眾生見如來身廣大無量。有
T12n0374_p0416b26║   見微小或有見佛是聲聞像 。或復有見為緣
T12n0374_p0416b27║   覺像 。有諸外道復各念言。如來今者在我法
T12n0374_p0416b28║   中出家學道。或有眾生復作是念。如來今者
T12n0374_p0416b29║   獨為我故出現於世 。如來實性喻如彼月即
T12n0374_p0416c01║   是法身是無生身。方便 之 身隨順於世 示現
T12n0374_p0416c02║   無量本業因緣。在在處處示現有生猶如彼
T12n0374_p0416c03║   月。以 是義故如來常住 無有變易。復次善
T12n0374_p0416c04║   男子。如羅睺羅阿修 羅王以 手遮月。世 間諸
T12n0374_p0416c05║   人咸謂月蝕。阿修 羅王實不能蝕以 阿修 羅
T12n0374_p0416c06║   障其明故。是月團圓無有虧損。但 以 手障故
T12n0374_p0416c07║   使不現。若攝手時世 間咸謂月已還生皆言
T12n0374_p0416c08║   是月多受苦惱。假使百千阿修 羅王不能惱
T12n0374_p0416c09║   之 。如來亦爾。示有眾生於如來所生麁惡心
T12n0374_p0416c10║   出佛身血起五 逆罪至一 闡提。為未來世 諸
T12n0374_p0416c11║   眾生故如是示現壞僧 斷法而作留難。假使
T12n0374_p0416c12║   百千無量諸魔不能侵 出如來身血。所以 者
T12n0374_p0416c13║   何 。如來之 身無有肉血筋脈骨髓。如來真實
T12n0374_p0416c14║   實無惱壞。眾生皆謂法僧 毀壞如來滅盡。而
T12n0374_p0416c15║   如來性真實無變無有破壞隨順世 間如是示
T12n0374_p0416c16║   現。復次善男子。如二 人鬪若以 刀 杖傷 身
T12n0374_p0416c17║   出血雖至於死不起殺想。如是業相輕而不
T12n0374_p0416c18║   重。於如來所本無殺心雖出身血是業亦爾
T12n0374_p0416c19║   輕而不重。如來如是於未來世 為化眾生示
T12n0374_p0416c20║   現業報。復次善男子。猶如良醫勤 教其子醫
T12n0374_p0416c21║   方根本。此是根藥此是莖藥此是色藥種種
T12n0374_p0416c22║   相貌汝當善知。其子敬奉父之 所勅 精勤 習
T12n0374_p0416c23║   學善解諸藥。是醫後時壽盡命終。其子號咷
T12n0374_p0416c24║   而作是言。父本教我根藥如是莖藥如是花
T12n0374_p0416c25║   藥如是色相如是。如來亦爾為化眾生示現
T12n0374_p0416c26║   制 戒。應當如是受持莫犯。作五 逆罪誹謗正
T12n0374_p0416c27║   法及一 闡提。為未來世 起是事 者是故示現。
T12n0374_p0416c28║   欲令比丘於佛滅後作如是知。此是契經甚
T12n0374_p0416c29║   深之 義。此是戒律輕重之 相。此是阿毘曇分
T12n0374_p0417a01║   別 法句。如彼醫子。
T12n0374_p0417a02║   復次善男子。如人知月六 月一 蝕。而上諸
T12n0374_p0417a03║   天須臾之 間已見月蝕。何 以 故。彼天日長
T12n0374_p0417a04║   人間短故。善男子。如來亦爾天人咸謂如來
T12n0374_p0417a05║   壽短。如彼天人須臾之 間頻見月蝕。如來又
T12n0374_p0417a06║   於須臾之 間示現百千萬億 涅槃。斷煩惱魔
T12n0374_p0417a07║   陰魔死魔。是故百千萬億 天魔悉知如來入
T12n0374_p0417a08║   般涅槃。又復示現無量百千先業因緣。隨順
T12n0374_p0417a09║   世 間種種性故。示現如是無量無邊不可思
T12n0374_p0417a10║   議。是故如來常住 無變。復次善男子。譬如
T12n0374_p0417a11║   明月眾生樂見。是故稱月號為樂見。眾生若
T12n0374_p0417a12║   有貪恚愚癡。則 不得稱為樂見也。如來如是
T12n0374_p0417a13║   其性純善清淨無垢。是最可稱為樂見也。樂
T12n0374_p0417a14║   法眾生視之 無厭。惡心之 人不憙瞻覩。以 是
T12n0374_p0417a15║   義故故言如來喻如明月。復次善男子。譬如
T12n0374_p0417a16║   日出有三時異。謂春夏冬。冬日則 短春日處
T12n0374_p0417a17║   中夏日極長。如來亦爾於此三千大千世 界
T12n0374_p0417a18║   為短壽者。及諸聲聞示現壽短。斯等見已咸
T12n0374_p0417a19║   謂如來壽命短促 喻如冬日。為諸菩薩示現
T12n0374_p0417a20║   中壽若至一 劫 若減一 劫 喻如春日。唯佛覩佛
T12n0374_p0417a21║   其壽無量喻如夏日。善男子。如來所說方等
T12n0374_p0417a22║   大乘微密之 教示現世 間。雨大法雨於未來
T12n0374_p0417a23║   世 。若有人能護持是典 開示分別 利 益眾生。
T12n0374_p0417a24║   當知是輩真是菩薩喻如盛夏天降甘雨。若
T12n0374_p0417a25║   有聲聞緣覺之 人聞佛如來微密之 教。喻如
T12n0374_p0417a26║   冬日多遇冷患。菩薩之 人若聞如是微密教
T12n0374_p0417a27║   誨如來常住 性無變易。喻如春日萌牙開敷。
T12n0374_p0417a28║   而如來性實無長短為世 間故示現如是。即
T12n0374_p0417a29║   是諸佛真實法性。復次善男子。譬如眾星晝
T12n0374_p0417b01║   則 不現。而人皆謂晝星滅沒其實不沒。所以
T12n0374_p0417b02║   不現日光 映故。如來亦爾聲聞緣覺不能得
T12n0374_p0417b03║   見。喻如世 人不見晝星。復次善男子。譬如
T12n0374_p0417b04║   陰闇日月不現。愚夫謂言日月失沒。而是日
T12n0374_p0417b05║   月實不失沒。如來正法滅盡之 時三寶現沒。
T12n0374_p0417b06║   亦復如是非為永滅。是故當知如來常住 無
T12n0374_p0417b07║   有變易。何 以 故。三寶真性不為諸垢之 所染
T12n0374_p0417b08║   故。
T12n0374_p0417b09║   復次善男子。譬如黑月彗星夜現。其明炎熾
T12n0374_p0417b10║   暫出還沒。眾生見已生不祥想。諸辟支佛亦
T12n0374_p0417b11║   復如是出無佛世 。眾生見已皆謂如來真實
T12n0374_p0417b12║   滅度生憂悲想。而如來身實不滅度。如彼
T12n0374_p0417b13║   日月無有滅沒。
T12n0374_p0417b14║   復次善男子。譬如日出眾霧悉除。此大涅槃
T12n0374_p0417b15║   微妙經典 亦復如是出興於世 。若有眾生一
T12n0374_p0417b16║   經耳者悉能滅除一 切諸惡無間罪業。是大
T12n0374_p0417b17║   涅槃甚深境界不可思議。善說如來微密之
T12n0374_p0417b18║   性。以 是義故諸善男子善女人等。應於如來
T12n0374_p0417b19║   生常住 心無有變易正法不斷僧 寶不滅。是
T12n0374_p0417b20║   故應當多修 方便 勤 學是典 。是人不久 當得
T12n0374_p0417b21║   成於阿耨多羅三藐三菩提。是故此經名為
T12n0374_p0417b22║   無量功 德所成。亦名菩提不可窮盡。以 不盡
T12n0374_p0417b23║   故故得稱為大般涅槃。有善光 故猶如夏日。
T12n0374_p0417b24║   身無邊故名大涅槃。
T12n0374_p0417b25║   復次善男子。如日月光 諸明中最。一 切諸明
T12n0374_p0417b26║   所不能及。大涅槃光 亦復如是。於諸契經三
T12n0374_p0417b27║   昧光 明最為殊勝。諸經三昧所有光 明所不
T12n0374_p0417b28║   能及。何 以 故。大涅槃光 能入 眾生諸毛孔故。
T12n0374_p0417b29║   眾生雖無菩提之 心而能為作菩提因緣。是
T12n0374_p0417c01║   故復名大般涅槃。迦葉菩薩白佛言。世 尊。
T12n0374_p0417c02║   如佛所說大涅槃光 入 於一 切眾生毛孔。眾
T12n0374_p0417c03║   生雖無菩提之 心。而能為作菩提因者。是義
T12n0374_p0417c04║   不然。何 以 故。世 尊。犯四重禁作五 逆人及
T12n0374_p0417c05║   一 闡提。光 明入 身作菩提因者。如是等輩與
T12n0374_p0417c06║   淨持戒修 習諸善有何 差別 。若無差別 如來
T12n0374_p0417c07║   何 故說四依義。世 尊。又如佛言若有眾生聞
T12n0374_p0417c08║   大涅槃一 經於耳。則 得斷除諸煩惱者。如來
T12n0374_p0417c09║   云 何 先說有人於恒河沙等佛所發心。聞大
T12n0374_p0417c10║   涅槃不解其義。若不解義云 何 能斷一 切煩
T12n0374_p0417c11║   惱。佛言善男子。除一 闡提。其餘眾生聞是
T12n0374_p0417c12║   經已。悉皆能作菩提因緣。法聲光 明入 毛孔
T12n0374_p0417c13║   者必定當得阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故。
T12n0374_p0417c14║   若有人能供 養恭敬無量諸佛。方乃得聞大
T12n0374_p0417c15║   涅槃經。薄福之 人則 不得聞。所以 者何 。大
T12n0374_p0417c16║   德之 人乃能得聞。如是大事 廝下小人則 不
T12n0374_p0417c17║   得聞。何 等為大。所謂諸佛甚深祕藏謂佛性
T12n0374_p0417c18║   是。以 是義故名為大事 。迦葉菩薩白佛言。
T12n0374_p0417c19║   世 尊。云 何 未發菩提心者得菩提因。佛告迦
T12n0374_p0417c20║   葉。若有聞是大涅槃經。言我不用發菩提心
T12n0374_p0417c21║   誹謗正法。是人即於夢中見羅剎像 心中
T12n0374_p0417c22║   怖懅。羅剎語言咄善男子。汝今若不發菩提
T12n0374_p0417c23║   心當斷汝命。是人惶怖覺已即發菩提之 心。
T12n0374_p0417c24║   是人命終若在三惡及在人天。續復憶念菩
T12n0374_p0417c25║   提之 心。當知是人是大菩薩摩訶薩也。以 是
T12n0374_p0417c26║   義故。是大涅槃威神力 故。能令未發菩提
T12n0374_p0417c27║   心者作菩提因。善男子。是名菩薩發心因緣
T12n0374_p0417c28║   非無因緣。以 是義故。大乘妙典 真佛所說。
T12n0374_p0417c29║   復次善男子。如虛空中興大雲雨注於大地。
T12n0374_p0418a01║   枯木石山高原堆阜水所不住 。流注下田陂
T12n0374_p0418a02║   池悉滿利 益無量一 切眾生。是大涅槃微妙
T12n0374_p0418a03║   經典 亦復如是。雨大法雨普潤眾生。唯一 闡
T12n0374_p0418a04║   提發菩提心無有是處。復次善男子。譬如焦
T12n0374_p0418a05║   種雖遇甘雨百千萬劫 終不生芽。芽若生者
T12n0374_p0418a06║   亦無是處。一 闡提輩亦復如是。雖聞如是大
T12n0374_p0418a07║   般涅槃微妙經典 。終不能發菩提心牙。若能
T12n0374_p0418a08║   發者無有是處。何 以 故。是人斷滅一 切善根。
T12n0374_p0418a09║   如彼焦種不能復生菩提根牙。復次善男子。
T12n0374_p0418a10║   譬如明珠置濁水中以 珠威德水即為清。投
T12n0374_p0418a11║   之 淤泥不能令清。是大涅槃微妙經典 亦復
T12n0374_p0418a12║   如是。置餘眾生五 無間罪四重禁法濁水之
T12n0374_p0418a13║   中。猶可澄清發菩提心。投一 闡提淤泥之 中。
T12n0374_p0418a14║   百千萬歲不能令清起菩提心。何 以 故。是一
T12n0374_p0418a15║   闡提滅諸善根非其器故。假使是人百千萬
T12n0374_p0418a16║   歲聽受如是大涅槃經。終不能發菩提之 心。
T12n0374_p0418a17║   所以 者何 。無善心故。
T12n0374_p0418a18║   復次善男子。譬如藥樹名曰藥王。於諸藥中
T12n0374_p0418a19║   最為殊勝。若和酪漿若蜜若蘇若水若乳 若
T12n0374_p0418a20║   末若丸 。若以 塗瘡薰身塗目若見若嗅。能
T12n0374_p0418a21║   滅眾生一 切諸病。如是藥樹不作是念。一 切
T12n0374_p0418a22║   眾生若取我根不應取葉。若取葉者不應取
T12n0374_p0418a23║   根。若取身者不應取皮。若取皮者不應取身。
T12n0374_p0418a24║   是樹雖復不生是念而能除滅一 切病苦。善
T12n0374_p0418a25║   男子。是大涅槃微妙經典 亦復如是。能除一
T12n0374_p0418a26║   切眾生惡業四波羅夷五 無間罪。若內若外
T12n0374_p0418a27║   所有諸惡諸有未發菩提心者。因是則 得發
T12n0374_p0418a28║   菩提心。何 以 故。是妙經典 諸經中王。如彼藥
T12n0374_p0418a29║   樹諸藥中王。若有修 習是大涅槃及不修 者。
T12n0374_p0418b01║   若聞有是經典 名字。聞已敬信 所有一 切煩
T12n0374_p0418b02║   惱重病皆悉除滅。唯不能令一 闡提輩安止
T12n0374_p0418b03║   住 於阿耨多羅三藐三菩提。如彼妙藥雖能
T12n0374_p0418b04║   療愈種種重病。而不能治必死之 人。復次
T12n0374_p0418b05║   善男子。如人手瘡捉持毒藥毒則 隨入 。若無
T12n0374_p0418b06║   瘡者毒則 不入 。一 闡提輩亦復如是。無菩提
T12n0374_p0418b07║   因如無瘡者毒不得入 。所謂瘡者即是無上
T12n0374_p0418b08║   菩提因緣。毒者即是第一 妙藥。完無瘡者謂
T12n0374_p0418b09║   一 闡提。復次善男子。譬如金剛 無能壞者。
T12n0374_p0418b10║   而能破壞一 切之 物。唯除龜甲及白羊角。是
T12n0374_p0418b11║   大涅槃微妙經典 亦復如是。悉能安止無量
T12n0374_p0418b12║   眾生於菩提道。唯不能令一 闡提輩立菩提
T12n0374_p0418b13║   因。復次善男子。如馬齒草娑羅翅樹尼迦羅
T12n0374_p0418b14║   樹。雖斷枝莖續生如故。不如多羅斷已不生
T12n0374_p0418b15║   是諸眾生亦復如是。若得聞是大涅槃經雖
T12n0374_p0418b16║   犯四禁及五 無間。猶故能生菩提因緣。一 闡
T12n0374_p0418b17║   提輩則 不如是。雖得聽受是妙經典 而不能
T12n0374_p0418b18║   生菩提道因。復次善男子。如佉陀羅樹鎮頭
T12n0374_p0418b19║   迦樹斷已不生及諸焦種。一 闡提輩亦復如
T12n0374_p0418b20║   是。雖得聞是大涅槃經而不能發菩提因緣
T12n0374_p0418b21║   猶如焦種。復次善男子。譬如大雨終不住 空
T12n0374_p0418b22║   是大涅槃微妙經典 亦復如是。普雨法雨於
T12n0374_p0418b23║   一 闡提則 不能住 。是一 闡提周體密緻。猶如
T12n0374_p0418b24║   金剛 不容外物。迦葉菩薩白佛言。世 尊。如
T12n0374_p0418b25║   佛說偈。
T12n0374_p0418b26║   　不見善不作　　唯見惡可作
T12n0374_p0418b27║   　是處可怖畏　　猶如險惡道
T12n0374_p0418b28║   世 尊。如是所說有何 等義。佛言善男子。不
T12n0374_p0418b29║   見者謂不見佛性。善者即是阿耨多羅三藐
T12n0374_p0418c01║   三菩提。不作者所謂不能親近善友。唯見者
T12n0374_p0418c02║   見無因果。惡者謂謗方等大乘經典 。可作者
T12n0374_p0418c03║   謂一 闡提說無方等。以 是義故一 闡提輩無
T12n0374_p0418c04║   心趣向清淨善法。何 等善法謂涅槃也。趣涅
T12n0374_p0418c05║   槃者謂能修 習賢善之 行。而一 闡提無賢善
T12n0374_p0418c06║   行。是故不能趣向涅槃。是處可畏謂謗正法。
T12n0374_p0418c07║   誰應怖畏所謂智者。何 以 故。以 謗法者無有
T12n0374_p0418c08║   善心及方便 故。險惡道者謂諸行也。迦葉復
T12n0374_p0418c09║   言。如佛所說。
T12n0374_p0418c10║   　云 何 見所作　　云 何 得善法
T12n0374_p0418c11║   　何 處不怖畏　　如王夷坦道
T12n0374_p0418c12║   是義何 謂。佛言善男子。見所作者。發露諸
T12n0374_p0418c13║   惡從生死際所作諸惡悉皆發露。至無至處。
T12n0374_p0418c14║   以 是義故是處無畏。喻如人王所遊正路。其
T12n0374_p0418c15║   中盜賊悉皆逃走。如是發露一 切諸惡悉滅
T12n0374_p0418c16║   無餘。復次不見所作者。謂一 闡提所作眾惡
T12n0374_p0418c17║   而不自見。是一 闡提憍慢心故。雖多作惡於
T12n0374_p0418c18║   是事 中初 無怖畏。以 是義故不得涅槃。喻如
T12n0374_p0418c19║   獼猴捉水中月。善男子。假使一 切無量眾生
T12n0374_p0418c20║   一 時成於阿耨多羅三藐三菩提已。此諸如
T12n0374_p0418c21║   來亦復不見彼一 闡提成於菩提。以 是義故
T12n0374_p0418c22║   名不見所作。又復不見誰之 所作。所謂不見
T12n0374_p0418c23║   如來所作。佛為眾生說有佛性。一 闡提輩流
T12n0374_p0418c24║   轉生死不能知見。以 是義故名為不見如來
T12n0374_p0418c25║   所作。又一 闡提見於如來畢竟涅槃謂真無
T12n0374_p0418c26║   常。猶如燈滅膏油俱 盡。何 以 故。是人惡業不
T12n0374_p0418c27║   虧損故。若有菩薩所作善業迴向阿耨多羅
T12n0374_p0418c28║   三藐三菩提時。一 闡提輩雖復毀呰破壞不
T12n0374_p0418c29║   信 。然諸菩薩猶故施與。欲共成於無上之 道。
T12n0374_p0419a01║   何 以 故。諸佛法爾。
T12n0374_p0419a02║   　作惡不即受　　如乳 即成酪
T12n0374_p0419a03║   　猶灰覆火上　　愚者輕蹈之
T12n0374_p0419a04║   一 闡提者名為無目。是故不見阿羅漢道。如
T12n0374_p0419a05║   阿羅漢不行生死險惡之 道。以 無目故誹謗
T12n0374_p0419a06║   方等。不欲修 習如阿羅漢勤 修 慈心。一 闡提
T12n0374_p0419a07║   輩不修 方等亦復如是。若人說言我今不信
T12n0374_p0419a08║   聲聞經典 。信 受大乘讀誦解說是故我今即
T12n0374_p0419a09║   是菩薩。一 切眾生悉有佛性。以 佛性故眾生
T12n0374_p0419a10║   身中即有十力 三十二 相八 十種好。我之 所
T12n0374_p0419a11║   說不異佛說。汝今與我俱 破無量諸惡煩惱
T12n0374_p0419a12║   如破水瓶。以 破結故即得見於阿耨多羅三
T12n0374_p0419a13║   藐三菩提。是人雖作如是演說。其心實不信
T12n0374_p0419a14║   有佛性。為利 養故隨文而說。如是說者名為
T12n0374_p0419a15║   惡人。如是惡人不速受果如乳 成酪。譬如王
T12n0374_p0419a16║   使善能談論巧於方便 奉命他國。寧喪身命
T12n0374_p0419a17║   終不匿王所說言教。智者亦爾於凡夫中不
T12n0374_p0419a18║   惜身命。要必宣說大乘方等如來祕藏。一 切
T12n0374_p0419a19║   眾生皆有佛性。善男子。有一 闡提作羅漢像 。
T12n0374_p0419a20║   住 於空處誹謗方等大乘經典 。諸凡夫人見
T12n0374_p0419a21║   已皆謂真阿羅漢是大菩薩摩訶薩。是一 闡
T12n0374_p0419a22║   提惡比丘輩住 阿蘭若處。壞阿蘭若法見他
T12n0374_p0419a23║   得利 心生嫉妬。作如是言所有方等大乘經
T12n0374_p0419a24║   典 悉是天魔波旬所說。亦說如來是無常法。
T12n0374_p0419a25║   毀滅正法破壞眾僧 。復作是言波旬所說非
T12n0374_p0419a26║   善順說。作是宣說邪惡之 法。是人作惡不即
T12n0374_p0419a27║   受報。如乳 成酪灰覆火上愚輕蹈之 。如是人
T12n0374_p0419a28║   者謂一 闡提。是故當知大乘方等微妙經典
T12n0374_p0419a29║   必定清淨。如摩尼珠投之 濁水水即為清。大
T12n0374_p0419b01║   乘經典 亦復如是。復次善男子。譬如蓮花為
T12n0374_p0419b02║   日所照無不開敷。一 切眾生亦復如是。若得
T12n0374_p0419b03║   見聞大涅槃日。未發心者皆悉發心為菩提
T12n0374_p0419b04║   因。是故我說大涅槃光 所入 毛孔必為妙因。
T12n0374_p0419b05║   彼一 闡提雖有佛性而為無量罪垢所纏。不
T12n0374_p0419b06║   能得出如蠶處繭。以 是業緣不能生於菩提
T12n0374_p0419b07║   妙因。流轉生死無有窮已。
T12n0374_p0419b08║   復次善男子。如優 鉢羅花鉢頭摩花拘牟頭
T12n0374_p0419b09║   華分陀利 華。生於淤泥而終不為彼泥所污。
T12n0374_p0419b10║   若有眾生修 大涅槃微妙經典 亦復如是。雖
T12n0374_p0419b11║   有煩惱終不為此煩惱所污。何 以 故。以 知
T12n0374_p0419b12║   如來性相力 故。善男子。譬如有國多清冷風。
T12n0374_p0419b13║   若觸眾生身諸毛孔能除一 切欝蒸之 惱。此
T12n0374_p0419b14║   大乘典 大涅槃經亦復如是。遍入 一 切眾生
T12n0374_p0419b15║   毛孔為作菩提微妙因緣。除一 闡提。何 以 故
T12n0374_p0419b16║   非法器故。
T12n0374_p0419b17║   復次善男子。譬如良醫解八 種藥滅一 切病
T12n0374_p0419b18║   唯除必死。一 切契經禪定三昧亦復如是。能
T12n0374_p0419b19║   治一 切貪恚愚癡諸煩惱病。能拔煩惱毒刺
T12n0374_p0419b20║   等箭。而不能治犯四重禁五 無間罪。善男子。
T12n0374_p0419b21║   復有良醫過八 種術能除眾生所有病苦。唯
T12n0374_p0419b22║   不能治必死之 病。是大涅槃大乘經典 亦復
T12n0374_p0419b23║   如是。能除眾生一 切煩惱。安住 如來清淨妙
T12n0374_p0419b24║   因。未發心者令得發心。唯除必死一 闡提
T12n0374_p0419b25║   輩。
T12n0374_p0419b26║   復次善男子。譬如良醫能以 妙藥治諸盲人。
T12n0374_p0419b27║   令見日月星宿諸明一 切色像 。唯不能治生
T12n0374_p0419b28║   盲之 人。是大乘典 大涅槃經亦復如是。能為
T12n0374_p0419b29║   聲聞緣覺之 人開發慧眼。令其安住 無量無
T12n0374_p0419c01║   邊大乘經典 。未發心者謂犯四禁五 無間罪
T12n0374_p0419c02║   悉能令發菩提之 心。唯除生盲一 闡提輩。復
T12n0374_p0419c03║   次善男子。譬如良醫善解八 術為治眾生一
T12n0374_p0419c04║   切病苦。與種種方吐下諸藥。及以 塗身熏
T12n0374_p0419c05║   藥灌鼻散藥丸 藥。若貧愚人不欲服之 。良醫
T12n0374_p0419c06║   愍念即將是人還其舍宅強與令服。以 藥力
T12n0374_p0419c07║   故所患得除。女人產時兒衣不出與之 令服
T12n0374_p0419c08║   服已即出。并令嬰兒安樂無患。是大乘典 大
T12n0374_p0419c09║   涅槃經亦復如是。所至之 處若至舍宅能除
T12n0374_p0419c10║   眾生無量煩惱。犯四重禁五 無間罪未發心
T12n0374_p0419c11║   者悉令發心。除一 闡提。迦葉菩薩白佛言。世
T12n0374_p0419c12║   尊。犯四重禁及五 無間名極重惡。譬如斷截
T12n0374_p0419c13║   多羅樹頭更不復生。是等未發菩提之 心云
T12n0374_p0419c14║   何 能與作菩提因。佛言善男子。是諸眾生若
T12n0374_p0419c15║   於夢中夢墮地獄。受諸苦惱即生悔心哀哉
T12n0374_p0419c16║   我等自招此罪。若我今得脫是罪者必定當
T12n0374_p0419c17║   發菩提之 心我今所見最是極惡。從是覺已
T12n0374_p0419c18║   即知正法有大果報。如彼嬰兒漸漸長大。常
T12n0374_p0419c19║   作是念是醫最良善解方藥。我本處胎與我
T12n0374_p0419c20║   母藥。母以 藥故身得安隱。以 是因緣我命得
T12n0374_p0419c21║   全 。奇哉我母受大苦惱。滿足十月懷抱我胎。
T12n0374_p0419c22║   既生之 後推乾去濕。除去不淨大小便 利 。乳
T12n0374_p0419c23║   餔長養將護我身。以 是義故我當報恩。色
T12n0374_p0419c24║   養侍 衛隨順供 養。犯四重禁及無間罪臨命
T12n0374_p0419c25║   終時念是大乘大涅槃經。雖墮地獄畜生餓
T12n0374_p0419c26║   鬼天上人中。如是經典 亦為是人作菩提因。
T12n0374_p0419c27║   除一 闡提。復次善男子。譬如良醫及良醫子。
T12n0374_p0419c28║   所知深奧出過諸醫。善知除毒無上呪術。若
T12n0374_p0419c29║   惡毒蛇若龍若蝮以 諸呪術呪藥令良。復以
T12n0374_p0420a01║   此藥用塗革屣。以 此革屣觸諸毒虫毒為之
T12n0374_p0420a02║   消。唯除一 毒名曰大龍。是大乘典 大涅槃
T12n0374_p0420a03║   經亦復如是。若有眾生犯四重禁五 無間罪。
T12n0374_p0420a04║   悉能消滅令住 菩提。如藥革屣能消眾毒。
T12n0374_p0420a05║   未發心者能令發心安止住 於菩提之 道。
T12n0374_p0420a06║   是彼大乘大涅槃經威神藥故。令諸眾生生
T12n0374_p0420a07║   於安樂。唯除大龍一 闡提輩。
T12n0374_p0420a08║   復次善男子。譬如有人以 雜毒藥用塗大鼓。
T12n0374_p0420a09║   於大眾中擊之 發聲。雖無心欲聞聞之 皆死。
T12n0374_p0420a10║   唯除一 人不橫死者。是大乘典 大涅槃經亦
T12n0374_p0420a11║   復如是。在在處處諸行眾中有聞聲者。所有
T12n0374_p0420a12║   貪欲瞋恚愚癡悉皆滅盡。其中雖有無心思
T12n0374_p0420a13║   念。是大涅槃因緣力 故能滅煩惱而結自滅。
T12n0374_p0420a14║   犯四重禁及五 無間聞是經已。亦作無上菩
T12n0374_p0420a15║   提因緣漸斷煩惱。除不橫死一 闡提也。復次
T12n0374_p0420a16║   善男子。譬如闇夜諸所營作一 切皆息若未
T12n0374_p0420a17║   訖者要待日明。學大乘者雖修 契經一 切諸
T12n0374_p0420a18║   定。要待大乘大涅槃日。聞於如來微密之 教。
T12n0374_p0420a19║   然後乃當造菩提業安住 正法。猶如天雨潤
T12n0374_p0420a20║   益增長一 切諸種成就果實。悉除飢饉多
T12n0374_p0420a21║   受豐樂。如來祕藏無量法雨亦復如是。悉能
T12n0374_p0420a22║   除滅八 種熱病。是經出世 如彼果實多所利
T12n0374_p0420a23║   益安樂一 切。能令眾生見於佛性。如法花中
T12n0374_p0420a24║   八 千聲聞得受記莂成大果實。如秋收冬藏
T12n0374_p0420a25║   更無所作。一 闡提輩亦復如是於諸善法無
T12n0374_p0420a26║   所營作。復次善男子。譬如良醫聞他人子非
T12n0374_p0420a27║   人所持。尋以 妙藥并遣一 使勅 語使言。卿
T12n0374_p0420a28║   持此藥速與彼人。彼人若遇諸惡鬼神以 藥
T12n0374_p0420a29║   力 故悉當遠去。卿若遲晚吾自當往終不令
T12n0374_p0420b01║   彼抂橫死也。若彼病人得見使者及吾威德。
T12n0374_p0420b02║   諸苦當除得安隱樂。是大乘典 大涅槃經亦
T12n0374_p0420b03║   復如是。若比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷及諸
T12n0374_p0420b04║   外道。有能受持如是經典 。讀誦通利 。復為他
T12n0374_p0420b05║   人分別 廣說若自書寫令他書寫。斯等皆為
T12n0374_p0420b06║   菩提因緣。若犯四禁及五 逆罪。若為邪鬼毒
T12n0374_p0420b07║   惡所持。聞是經典 所有諸惡悉皆消滅。如
T12n0374_p0420b08║   見良醫惡鬼遠去。當知是人是真菩薩摩訶
T12n0374_p0420b09║   薩也。何 以 故。暫得聞是大涅槃故亦以 生念
T12n0374_p0420b10║   如來常故。暫得聞者尚得如是。何 況書寫受
T12n0374_p0420b11║   持讀誦。除一 闡提其餘皆是菩薩摩訶薩。復
T12n0374_p0420b12║   次善男子。譬如聾人不聞音聲。一 闡提輩亦
T12n0374_p0420b13║   復如是。雖復欲聽是妙經典 而不得聞。所以
T12n0374_p0420b14║   者何 無因緣故。復次善男子。譬如良醫一
T12n0374_p0420b15║   切醫方無不通達。兼 復廣知無量呪術。是醫
T12n0374_p0420b16║   見王作如是言。大王。今者有必死病。其王
T12n0374_p0420b17║   答言。卿不見我腹內之 事 。云 何 而言有必死
T12n0374_p0420b18║   病。醫即答言。若不見信 應服下藥。既下之
T12n0374_p0420b19║   後王自驗之 。王不肯服。爾時良醫以 呪術力
T12n0374_p0420b20║   令王糞門遍生瘡疱。兼 復[病-丙 +帶]下虫血雜出。王
T12n0374_p0420b21║   見是已生大怖懅。讚彼良醫善哉善哉。卿
T12n0374_p0420b22║   先所白吾不用之 。今乃知卿於吾此身作大
T12n0374_p0420b23║   利 益。恭敬是醫猶如父母。是大乘典 大涅槃
T12n0374_p0420b24║   經亦復如是。於諸眾生有欲無欲悉能令彼
T12n0374_p0420b25║   煩惱崩落。是諸眾生乃至夢中夢見是經恭
T12n0374_p0420b26║   敬供 養。喻如大王恭敬良醫。是大良醫知必
T12n0374_p0420b27║   死者終不治之 。是大乘典 大涅槃經亦復如
T12n0374_p0420b28║   是。終不能治一 闡提輩。復次善男子。譬如
T12n0374_p0420b29║   良醫善知八 種悉能療治一 切諸病。唯不能
T12n0374_p0420c01║   治必死之 人。諸佛菩薩亦復如是悉能救療
T12n0374_p0420c02║   一 切有罪。唯不能治必死之 人一 闡提輩。復
T12n0374_p0420c03║   次善男子。譬如良醫善知八 種微妙經術。復
T12n0374_p0420c04║   能博達過於八 種。以 己所知先教其子。若水
T12n0374_p0420c05║   若陸山澗藥草悉令識知。如是漸漸教八 事
T12n0374_p0420c06║   已。次復教餘最上妙術。如來應正遍知亦復
T12n0374_p0420c07║   如是。先教其子諸比丘等方便 除滅一 切煩
T12n0374_p0420c08║   惱。修 學淨身不堅固想。謂水陸山澗水者
T12n0374_p0420c09║   喻身受苦如水上泡。陸者喻身不堅如芭蕉
T12n0374_p0420c10║   樹。其山澗者喻煩惱中修 無我想。以 是義
T12n0374_p0420c11║   故身名無我。如來如是於諸弟子漸漸教學
T12n0374_p0420c12║   九部經法令善通利 。然後教學如來祕藏。為
T12n0374_p0420c13║   其子故說如來常。如來如是說大乘典 大涅
T12n0374_p0420c14║   槃經。為諸眾生已發心者及未發心作菩提
T12n0374_p0420c15║   因。除一 闡提。如是善男子。是大乘典 大涅
T12n0374_p0420c16║   槃經無量無數不可思議未曾有也。當知即
T12n0374_p0420c17║   是無上良醫。最尊最勝眾經中王。
T12n0374_p0420c18║   復次善男子。譬如大船從海此岸至於彼岸。
T12n0374_p0420c19║   復從彼岸還至此岸。如來應正遍知亦復如
T12n0374_p0420c20║   是。乘大涅槃大乘寶船。周旋往返濟渡眾
T12n0374_p0420c21║   生。在在處處有應度者。悉令得見如來之 身。
T12n0374_p0420c22║   以 是義故如來名曰無上船師。譬如有船則
T12n0374_p0420c23║   有船師。以 有船師則 有眾生渡於大海。如
T12n0374_p0420c24║   來常住 化度眾生亦復如是。復次善男子。
T12n0374_p0420c25║   譬如有人在大海中乘船欲渡。若得順風須
T12n0374_p0420c26║   臾之 間。則 能得過無量由延。若不得者雖
T12n0374_p0420c27║   復久 住 經無量歲不離本處。有時船壞沒水
T12n0374_p0420c28║   而死。眾生如是在於愚癡生死大海乘諸行
T12n0374_p0420c29║   船。若得值遇大般涅槃猛利 之 風。則 能疾到
T12n0374_p0421a01║   無上道岸。若不值遇當久 流轉無量生死。或
T12n0374_p0421a02║   時破壞墮於地獄畜生餓鬼。復次善男子。譬
T12n0374_p0421a03║   如有人不遇風王久 住 大海。作是思惟我等今
T12n0374_p0421a04║   者必在此死。如是念時忽遇利 風隨順渡海。
T12n0374_p0421a05║   復作是言快哉是風未曾有也。令我等輩安
T12n0374_p0421a06║   隱得過大海之 難。眾生如是久 處愚癡生死
T12n0374_p0421a07║   大海困苦窮悴。未遇如是大涅槃風。則 應生
T12n0374_p0421a08║   念我等必定墮於地獄畜生餓鬼。是諸眾生
T12n0374_p0421a09║   思惟是時忽遇大乘大涅槃風。隨順吹向入
T12n0374_p0421a10║   於阿耨多羅三藐三菩提。方知真實生奇特
T12n0374_p0421a11║   想歎言快哉。我從昔來未曾見聞如是如來
T12n0374_p0421a12║   微密之 藏。爾乃於是大涅槃經生清淨信 。
T12n0374_p0421a13║   復次善男子。如蛇脫皮為死滅耶。不也世
T12n0374_p0421a14║   尊。善男子。如來亦爾方便 示現棄捨毒身。
T12n0374_p0421a15║   可言如來無常滅耶。不也世 尊。如來於此閻
T12n0374_p0421a16║   浮提中方便 捨身。如破毒蛇捨於故皮。是故
T12n0374_p0421a17║   如來名為常住 。復次善男子。譬如金師得好
T12n0374_p0421a18║   真金隨意造作種種諸器。如來亦爾於二 十
T12n0374_p0421a19║   五 有悉能示現種種色身。為化眾生拔生死
T12n0374_p0421a20║   故。是故如來名無邊身。雖復示現種種諸身
T12n0374_p0421a21║   亦名常住 無有變易。
T12n0374_p0421a22║   復次善男子。如菴羅樹及閻浮樹一 年三變。
T12n0374_p0421a23║   有時生花光 色敷榮。有時生葉滋茂蓊欝。有
T12n0374_p0421a24║   時彫落狀似 枯死。善男子。於意云 何 是樹
T12n0374_p0421a25║   實為枯滅不耶。不也世 尊。善男子。如來亦
T12n0374_p0421a26║   爾於三界中示三種身。有時初 生有時長大
T12n0374_p0421a27║   有時涅槃。而如來身實非無常。迦葉菩薩讚
T12n0374_p0421a28║   言。善哉誠如聖教。如來常住 無有變易。
T12n0374_p0421a29║   善男子。如來密語甚深難解。譬如大王告
T12n0374_p0421b01║   諸群臣先陀婆來。先陀婆者一 名四實。一 者
T12n0374_p0421b02║   鹽。二 者器。三者水。四者馬。如是四法皆同
T12n0374_p0421b03║   此名。有智之 臣善知此名。若王洗時索先陀
T12n0374_p0421b04║   婆即便 奉水。若王食時索先陀婆即便 奉鹽。
T12n0374_p0421b05║   若王食已將欲飲漿索先陀婆即便 奉器。若
T12n0374_p0421b06║   王欲遊索先陀婆即便 奉馬。如是智臣善解
T12n0374_p0421b07║   大王四種密語。是大乘經亦復如是有四無
T12n0374_p0421b08║   常。大乘智臣應當善知。若佛出世 為眾生說
T12n0374_p0421b09║   如來涅槃。智臣當知此是如來為計常者說
T12n0374_p0421b10║   無常相。欲令比丘修 無常想。或復說言正法
T12n0374_p0421b11║   當滅。智臣應知此是如來為計樂者說於苦
T12n0374_p0421b12║   相。欲令比丘多修 苦想。或復說言我今病
T12n0374_p0421b13║   苦眾僧 破壞。智臣當知此是如來為計我者
T12n0374_p0421b14║   說無我相。欲令比丘修 無我想。或復說言所
T12n0374_p0421b15║   謂空者是正解脫。智臣當知此是如來說正
T12n0374_p0421b16║   解脫無二 十五 有。欲令比丘修 學空想。以 是
T12n0374_p0421b17║   義故。是正解脫則 名為空亦名不動 。謂不動
T12n0374_p0421b18║   者是解脫中無有苦故是故不動 。是正解脫
T12n0374_p0421b19║   為無有相。謂無相者無有色聲香味觸等故
T12n0374_p0421b20║   名無相。是正解脫常不變易。是解脫中無有
T12n0374_p0421b21║   無常熱惱變易。是故解脫名曰常住 不變清
T12n0374_p0421b22║   涼。或復說言一 切眾生有如來性。智臣當知
T12n0374_p0421b23║   此是如來說於常法欲令比丘修 正常法。是
T12n0374_p0421b24║   諸比丘若能如是隨順學者。當知是人真我
T12n0374_p0421b25║   弟子善知如來微密之 藏。如彼大王智慧之
T12n0374_p0421b26║   臣善知王意。善男子。如是大王亦有如是密
T12n0374_p0421b27║   語之 法。何 況如來而當無耶。善男子。是
T12n0374_p0421b28║   故如來微密之 教難可得知。唯有智者乃能
T12n0374_p0421b29║   解我甚深佛法。非是世 間凡夫品類所能信
T12n0374_p0421c01║   也。
T12n0374_p0421c02║   復次善男子。如波羅奢樹迦尼迦樹阿叔迦
T12n0374_p0421c03║   樹。值天亢旱不生花實。及餘水陸所生之 物。
T12n0374_p0421c04║   皆悉枯悴無有潤澤不能增長。一 切諸藥無
T12n0374_p0421c05║   復勢 力 。善男子。是大乘典 大涅槃經亦復如
T12n0374_p0421c06║   是。於我滅後有諸眾生不能恭敬無有威德。
T12n0374_p0421c07║   何 以 故。是諸眾生不知如來微密藏故。所以
T12n0374_p0421c08║   者何 。以 是眾生薄福德故。復次善男子。如
T12n0374_p0421c09║   來正法將欲滅盡。爾時多有行惡比丘。不知
T12n0374_p0421c10║   如來微密之 藏。嬾墮懈怠不能讀誦宣揚分
T12n0374_p0421c11║   別 如來正法。譬如癡賊棄捨真寶擔負草[麥*弋]。
T12n0374_p0421c12║   不解如來微密藏故。於是經中懈怠不勤 。哀
T12n0374_p0421c13║   哉大險當來之 世 甚可怖畏。苦哉眾生不勤
T12n0374_p0421c14║   聽受是大乘典 大涅槃經。唯諸菩薩摩訶薩
T12n0374_p0421c15║   等能於是經取真實義。不著文字隨順不逆
T12n0374_p0421c16║   為眾生說。復次善男子。如牧牛女為欲賣乳 。
T12n0374_p0421c17║   貪多利 故加 二 分水。轉賣與餘牧牛女人。彼
T12n0374_p0421c18║   女得已復加 二 分。轉復賣與近城女人。女
T12n0374_p0421c19║   人得已復加 二 分。轉復賣與城中女人。彼女
T12n0374_p0421c20║   得已復加 二 分詣市賣之 。時有一 人為子納
T12n0374_p0421c21║   婦。當須好乳 以 瞻賓客。至市欲買是賣乳
T12n0374_p0421c22║   者多索價 數。是人答言汝乳 多水不直爾許。
T12n0374_p0421c23║   正值我今瞻待賓客是故當取。取已還家煮
T12n0374_p0421c24║   用作糜都無乳 味。雖復無味於苦味中千倍
T12n0374_p0421c25║   為勝。何 以 故。乳 之 為味諸味中最。善男子。
T12n0374_p0421c26║   我涅槃後正法未滅餘八 十年。爾時是經於
T12n0374_p0421c27║   閻浮提當廣流布。是時當有諸惡比丘。抄略
T12n0374_p0421c28║   是經分作多分能滅正法色香美味。是諸惡
T12n0374_p0421c29║   人雖復誦讀如是經典 。滅除如來深密要義。
T12n0374_p0422a01║   安置世 間莊嚴文飾無義之 語。抄前 著後抄
T12n0374_p0422a02║   後著前 。前 後著中中著前 後。當知如是諸惡
T12n0374_p0422a03║   比丘是魔伴 侶 。受畜一 切不淨之 物。而言
T12n0374_p0422a04║   如來悉聽我畜。如牧牛女多加 水乳 。諸惡比
T12n0374_p0422a05║   丘亦復如是。雜以 世 語錯定是經。令多眾生
T12n0374_p0422a06║   不得正說正寫正取尊重讚歎供 養恭敬。是
T12n0374_p0422a07║   惡比丘為利 養故。不能廣宣流布是經。所可
T12n0374_p0422a08║   分流少不足言。如彼牧牛貧窮女人展轉賣
T12n0374_p0422a09║   乳 。乃至成糜而無乳 味。是大乘典 大涅槃
T12n0374_p0422a10║   經亦復如是。展轉薄淡無有氣味。雖無氣味
T12n0374_p0422a11║   猶勝餘經足一 千倍。如彼乳 味於諸苦味為
T12n0374_p0422a12║   千倍勝。何 以 故。是大乘典 大涅槃經於聲聞
T12n0374_p0422a13║   經最為上首。喻如牛乳 味中最勝。以 是義故
T12n0374_p0422a14║   名大涅槃。
T12n0374_p0422a15║   復次善男子。若善男子善女人等。無有不求
T12n0374_p0422a16║   男子身者。何 以 故。一 切女人皆是眾惡之 所
T12n0374_p0422a17║   住 處。復次善男子。如蚊子尿不能令此大地
T12n0374_p0422a18║   潤洽。其女人者婬欲難滿亦復如是。譬如大
T12n0374_p0422a19║   地一 切作丸 如葶藶子。如是等男與一 女人
T12n0374_p0422a20║   共為欲事 猶不能足。假使男子數如恒沙與
T12n0374_p0422a21║   一 女人共為欲事 猶不能足。善男子。譬如大
T12n0374_p0422a22║   海一 切天雨百川眾流皆悉投注。而彼大海
T12n0374_p0422a23║   未曾滿足。女人之 法亦復如是。假使一 切悉
T12n0374_p0422a24║   為男者與一 女人共為欲事 而亦不足。復次
T12n0374_p0422a25║   善男子。如阿叔迦樹波吒羅樹迦尼迦樹。春
T12n0374_p0422a26║   花開敷。有蜂唼取色香細味不知厭足。女人
T12n0374_p0422a27║   欲男亦復如是不知厭足。善男子。以 是義故。
T12n0374_p0422a28║   諸善男子善女人等聽是大乘大涅槃經。常
T12n0374_p0422a29║   應呵責女人之 相求於男子。何 以 故。是大
T12n0374_p0422b01║   經典 有丈 夫相。所謂佛性。若人不知是佛性
T12n0374_p0422b02║   者則 無男相。所以 者何 。不能自知有佛性故。
T12n0374_p0422b03║   若有不能知佛性者。我說是等名為女人。若
T12n0374_p0422b04║   能自知有佛性者。我說是人為丈 夫相。若有
T12n0374_p0422b05║   女人能知自身定有佛性。當知是等即為男
T12n0374_p0422b06║   子。善男子。是大乘典 大涅槃經。無量無邊
T12n0374_p0422b07║   不可思議功 德之 聚。何 以 故。以 說如來祕
T12n0374_p0422b08║   密藏故。是故善男子善女人。若欲速知如來
T12n0374_p0422b09║   密藏。應當方便 勤 修 此經。迦葉菩薩白佛
T12n0374_p0422b10║   言。世 尊。如是如是。如佛所說。我今已有丈
T12n0374_p0422b11║   夫之 相。得入 如來微密藏故。如來今日始覺
T12n0374_p0422b12║   悟我。因是即得決定通達。佛言。善哉善哉。善
T12n0374_p0422b13║   男子。汝今隨順世 間之 法而作是說。迦葉復
T12n0374_p0422b14║   言。我不隨順世 間法也。佛讚迦葉。善哉善哉。
T12n0374_p0422b15║   汝今所知無上法味甚深難知而能得知。如
T12n0374_p0422b16║   蜂採味。汝亦如是。復次善男子。如蚊子澤
T12n0374_p0422b17║   不能令此大地沾洽。當來之 世 是經流布亦
T12n0374_p0422b18║   復如是。如彼蚊澤。正法欲滅。是經先當沒於
T12n0374_p0422b19║   此地。當知即是正法衰相。復次善男子。譬
T12n0374_p0422b20║   如過夏初 月名秋秋雨連注。此大乘典 大涅
T12n0374_p0422b21║   槃經亦復如是。為於南方諸菩薩故。當廣流
T12n0374_p0422b22║   布降注法雨彌滿其處。正法欲滅當至罽賓
T12n0374_p0422b23║   具 足無缺潛沒地中。或有信 者或不信 者。如
T12n0374_p0422b24║   是大乘方等經典 甘露法味悉沒於地。是經
T12n0374_p0422b25║   沒已一 切諸餘大乘經典 皆悉滅沒。若得是
T12n0374_p0422b26║   經具 足無缺人中象王。諸菩薩等當知如來
T12n0374_p0422b27║   無上正法將滅不久 。
T12n0374_p0422b28║   大般涅槃經卷第九